Larangan Israf (berlebih-lebihan ketika gunakan Air dalam Wudhu')

Sudah sekian lama , ana (Abu Rawahah Sunni al-Uthmani Al-Muhammadi Al-Qassim) penulis minda Sunnah ini tidak menulis atas amanah ana kepada sahabat ana iaitu Abu Musa al-Muhammadi al-Muhammadi yang kini giat menulis artikel baru . Semoga ALLAH Ta'ala merahmati ana , dan semua yang sudi membaca blogg ini demi untuk menegakkan ISLAM yang HAQ iaitu Ahlusunnah Wal Jama'ah bukan kebathilan , Bid'ah mahu pun kesyirikan dalam amalan kita sebagai UMAT ISLAM , jauhkanlah dari perkara-perkara ini . 


Larangan ISRAF berlebihan dalam menggunakan Air ketika berwudhu':


 Diriwayatkan dari Abu Nua'mah bahawa 'Abdullah bin Mughaffal mendengar anaknya berdoa' :"Ya Allah , aku meminta kepada-MU istana putih di sebelah kanan Syurga , bilamana aku memasukinya ."Maka ia pun berkata : "HAI anakku , mintalah syurga kepada ALLAH dan berlindunglah kepada-Nya dari api neraka , Kerana Rasulullah sallallahu A'laihi Wassalam bersabda :


 "Sesungguhnya , akan ada nanti di tengah umat ini orang-orang yang melampaui batas dalam bersuci dan berdo'a"


((Maksud bersuci adalah berwudhu' ,Hadith shahih diriwayatkan oleh Abu Dawud (no.96) dan ibnu Majah (3846) darjatnya adalah shahih , namun riwayat Ibnu Majah tidak disebutkan melampaui batas dalam bersuci , lihat Mausu'ah al-Manaahis Syar'iyyah fii Shahhihis Sunnah an-Nabawiyyah , Syaikh Salim b. I'id al-Hilali hlm. 284))


 Diriwayatkan dari  'Amr bin Syua'ib dari ayahnya , dari datuknya ((yakni Abdullah bin Amr Radiyallahu Anhu)) ia berkata : Bahawasanya seorang Arab Badwi menemui Rasulullah .s.a.w. dan bertanya kepada beliau tentang tata cara berwudhu' . Beliau memperlihatkan tata cara wudhu' yakni membasuh setiap anggota wudhu' masing-masing tiga kali , kemudian beliau berkata :


" Begitulah cara berwudhu' , barangsiapa yang menambah-nambahinya , maka ia berbuat telah membuat kesalahan atau melampaui batas atau berbuat zhalim"


((HR. Abu Dawud ((no.135) an-Nasai'e ((I/88) dan al-Baghawi (228) dengan sanad yang hasan . Dalam riwayat Abu Dawud disebutkan lafazh (Au Naqasha)) (atau menguranginya) , para Ulama meriwayatkan bahawa tambahan tersebut adalah dha'if kerana telah disebutkan dalam hadith Shahih bolehnya berwudhu' dengan membasuh setiap anggota wudhu' masing-masing dua kali atau sekali".))


Kandungan BAB :


1. Boleh berwudhu' sekali-kali ,dua kali dua kali atau tiga kali-tiga kali . Barangsiapa menambah lebih dari itu , maka termasuk orang yang melampaui batas dalam berwudhu' serta dikenali sebagai bid'ah .


 Ibnul Mubarrak telah berkata :"Dikhuatiri orang yang menambah-nambahi lebih dari 3 kali dalam berwudhu' jatuh dalam perbuatan dosa"


 Imam Ahmad dan Ishaq mengatakan :"Hanya orang yang celaka sajalah yang menambah-nambahi lebih dari tiga kali"...


2. Tidak boleh berlebih-lebihan dalam penggunaan air , walaupu jumlah basuhan sesuai dengan ketentuan yang disyari'atkan .


Imam al-Bukhari berkata dalam kitab Shahihnya ,Kitab Wudhu' Bab : Perihal Wudhu' , Rasulullah .s.a.w. telah menjelaskan bahawa kewajipan berwudhu' itu adalah sekali-kali , dua kali , atau tiga kali dan tidak boleh daripada itu . Para ahlul Ilmu membenci israf (berlebih-lebihan menggunakan air) dalam berwudhu' dan menambah-nambahi cara-cara yang dilakukan oleh Rasulullah .s.a.w.


3. Menambah-nambahi dari jumlah yang disyari'atkan akan menyebabkan pelakunya jatuh dalam perasaan (was-was) yang tercela .


4. Larangan israf tersebut tidak boleh diertikan kerana air sedikit . Telah dinukil dari Abu Darda ',Ibnu Mas'ud , dan Hilal bin Yasaf bahawa mereka berkata ;"salah satu perkara yang dilarang dalam wudhu' adalah israf , meskipun engkau berwudhu' di tepi sungai".
((Lihat Mushannaf Ibnu Abi Syaibah (I / 66-67)) , dan boleh lihat atsar ini dalam kitab Syarhussunnah (I / 445)) .


Wallahua'llam ....

Hadith Keutamaan Berjalan Ke Masjid dan Keutamaan Di Masjid

بــــســـم الله الـــرحــــمـــن الــرحـــيــم
الـــحـــمــد لله رب الـــعـــلــمــيــن،والصـــلاة والـــســلام عـــلــى أشرف الأنبياء والمرسلين،وصلواة الله وسلموه على خمسة وعشـــرون والنبي والرســـول الـــكاريـــم،وصـــلى الله عـــلــى نـــبــيــنـا مــحــمــد رســـول الله صــــلى الله عـــليـــه وســـلِّـــم،وعلى آله وصحـــــبـــــه أجـــمـــعـــيــن والطـــيــبــيــن والطـــاهـــريـــن ومـــن تـــبــعــهــم بــــإحـــســـان إلى يـــوم الـــديـــن

أمــــــا بـــعـــد:

A. Keutamaan Di Masjid Untuk Sholat Berjemaah (2 Hadith Tentang Ini) :

- Pelakunya Lebih Disenangi Allah A'zzawajalla .

Allah berasa senang terhadap perjalanan hamba-Nya menuju Masjid dengan keadaan berwudhu' terlebih dahulu di rumahnya . Hal ini berdasarkan hadith berikut :

عـن أبـي هـريــرة رضــي الله عـنـه قــال رسـول الله صــلـى الله عـلـيـه وسـلـم لا يـتـوضــأ أحـد فـيـحـسـن وضـوءهُ ويــســبــغـه ثــم يــأْتــي المــســجـد لا يـريــد إلا الــصــلاة فــيــه إلا تـبــشـبش الله إلـيـه كـمـا يـتـبـشبــش أهـل الـغـائـب بـطـلـعــتِهِ
Mafhumnya :"Dari Abu Hurairah Radiyallahu Anhu dia berkata , Rasulullah .s.a.w. pernah bersabda :'Tidaklah seseorang yang berwudhu' dengan sempurna (di rumahnya) , lalu pergi ke masjid yang tidak lain untuk mengerjakan sholat , melainkan Allah amat senang kepadanya sebagaimana amat senangnya seseorang yang bertemu kembali dengan temannya yang sudah lama tidak bertemu".

(Hadith Riwayat Ibnu Al-Khuzaimah , jil 2, Halaman 374 ,no.11491 ,A'zami melilai sanad hadith ini adalah shahih)

Al-Imam Ibnu Khuzaimah Rahimahullah telah membahas hadith ini dalam satu bab tersendiri :

 "Iaitu bab Allah berasa senang terhadap perjalanan hamba-Nya menuju Masjid dalam keadaan telah berwudhu' "
(HR. Ibnu Al-Khuzaimah)

 Perlu diperhatikan ,bahawa semua sifat yang disandarkan kepada Allah hanya berlaku untuk diri-Nya saja dan tidak berlaku bagi selain-Nya ...

B. Kelak Pelakunya Akan Mendapat Cahaya Yang Sempurna :

Orang yang berjalan menuju ke Masjid dalam kegelapan , kelak pada hari Kiamat akan mendapat cahaya yang sempurna . Ini berdasarkan hadith Buraidah Radiyallahu Anhu dari Nabi Sallallahu A'laihi Wassalam bahawa baginda bersabda :

بـَشِّـرْ الْـمَـشَّـائـِيْـنَ فِي الْـظُّـلَمِ إلَى الْـمَـسَــاجِدِ بِـالـنُّــوْرِ الــتَّـامَّ يــَوْمَ الْـقِـيَـامَــةِ
Mafhumnya :"Sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang berjalan menuju ke Masjid dalam kegelapan bahawa mereka kelak pada hari Kiamat akan mendapat cahaya yang sempurna".

(HR. Abu Dawud , jilid 1 halaman 220 dan 561 , Syaikh Albani menilai hadith ini shahih)

Hadith Keutamaan Di Masjid :

- Pelakunya Mendapat Kemuliaan Dari Allah .s.w.t.

Hal ini berdasarkan hadith Baginda Rasulillah .s.a.w. berikut :

Mafhumnya :"Dari Salman , dari Nabi .s.a.w. bahawa baginda bersabda :'Barangsiapa berwudhu' di rumahnya , lalu mendatangi Masjid , bererti dia menjadi tamu Allah, dan sudah menjadi kewajipan bagi pihak yang dikunjungi untuk memuliakan pihak yang mengunjunginya".

(Hadith Riwayat at-Thabrani , jilid 6, h.253 , halaman no.6139))


Mafhumnya :"Dari Amr bin Maimun Rahimahullah , dia berkata , saya mendapati beberapa orang sahabat Rasulullah .s.a.w. mengatakan ,' Masjid adalah rumah Allah , dan sudah menjadi kewajipan bagi Allah untuk memuliakan orang yang mengunjungi-Nya".

(Riwayat al-Baihaqi , jilid 3 , halaman 82 no. 2943)))

Dalam lafaz yang lain disebutkan :

عــن عـمـر بـن مـيـمـون عـن عـمـر رضــي الله عـنـه قـال المــســاجـد بـيـوت الله فــي الأرض وحـــــقٌ عـلـى الــمـزور أن يــكــرم زائرهُ
Mafhumnya :"Dari Amr bin Maimun , dari Umar r.a. dia berkata , 'Masjid adalah rumah Allah di muka bumi dan sudah menjadi kewajipan bagi pihak yang dikunjungi untuk memuliakan pihak yang mengunjunginya".

(( Hadith Riwayat Ibnu Abi Syaibah jilid 13 , halaman 318 , no.35758)))

- Dosa akan diampuni oleh Allah At-Tawwab (Tuhan Penerima Taubat)

 Ini berdasarkan hadith Abdullah bin Abbas Radiyallahu Anhu dari Nabi .s.a.w. yang menyebutkan bahawa Allah .S.W.T. pernah berfirman kepada Nabi .s.a.w. ketika baginda sedang tidur : (al-Hadith Qudsi)

Mafhumnya :"...Ya MUHAMMAD , tahukah kamu amal yang bagaimana yang selalu dicari-cari oleh para malaikat yang paling dekat dengan Allah ? Aku berkata ,'Ya , tahu , iaitu amal-amal yang dapat menghapuskan dosa tetap tinggal di Masjid setelah selesai sholat berjema'ah dan tetap menyempurnakan wudhu' ketika keadaan berat . Barangsiapa yang mengerjakan yang demikian , dia akan hidup dengan kebaikan , akan mati dengan mendapat kebaikan dan bebas dari dosa sebagaimana keadaannya ketika dilahirkan oleh ibunya..."

(Hadith Riwayat at-Tirmidzi)

- Para Malaikat berselawat Untuknya ...

 Seseorang yang tinggal di masjid menunggu saat di kerjakannya sholat berjema'ah , sedang dia tidak melakukan perkara-perkara yang boleh mengganggu orang lain , dianggap sedang mengerjakan sholat . Bahkan para malaikat berselawat (memohon keampunan dan rahmat) untuknya selama dia berada di tempat sholatnya , baik saat sebelum dikerjakannya sholat berjema'ah mahupun sesudahnya . Hal ini berdasarkan hadith berikut :

عــن أبـــي  هـريــرة رضــي الله عـنـه قــال رسـول الله صــلـى الله عـلـيـه وسـلـم قــال لايــزال الــعـبـد فـي صــلاةٍ مــا كــان فــي مــصــلاة يـنـتــظــر الــصــلاة وتــقــول الــمــلائــكـة اللهــم اغــفــرلــه اللهــم ارحــمـه
Mafhumnya :"Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah .s.a.w. pernah bersabda :'Seorang hamba tetap dianggap sedang mengerjakan sholat selama dia berada di tempat sholatnya , saat menunggu waktu dikerjakannya sholat berjema'ah .Para malaikat mendoakannya dengan berkata , 'Ya Allah ampunilah dia . Ya Allah , berilah dia rahmat..."

Dalam lafaz Riwayat Imam Muslim disebutkan :

والــمــلائــكـة يــصــلون عــلــى أحــدكــم مــا دام فــي مــجــلــســه الــذي صـلى فـيـه يــقـولـون اللهــم ارحـمـه اللهــم اغــفــرلــه اللهــم تــب عــلــيــه مــالــم يــؤذ فــيــه مــالــم يــحــدث فــيه
Mafhumnya :"Para malaikat berselawat untuk seseorang di antara kamu selama dia berada di tempat sholatnya . Mereka berdoa ,' Ya Allah , rahmatilah dia . Ya Allah , ampunilah dia . Ya Allah terimalah taubatnya ,' Yakni selama dia tidak melakukan perkara-perkara yang mengganggu orang lain dan belum berhadas".

(Hadith Riwayat Imam al-Bukhari , jilid 2 , halaman 286 , no.457))


Diharapkan kepada semua kaum Muslimin & Muslimat terutamannya (Ahlussunnah Wal Jama'ah ) (ASWJ) dapat membaca nota Minda Sunnah ini agar kita mengikut Al-Quran dan As-Sunnah sebagai penyelamat di dunia & di akhirat . Tulisan ini ditulis oleh sahabat pengasas Minda Sunnah Abu Adam Rawahah Sunni al-Uthmani al-Qassim untuk sementara waktu ....

Semoga Allah Ta'ala merahmati dan memberi keampunan (maghfirah-Nya) kepada kita semua ...

إن شــــــاء الله تـــعــالــى

Fatwa 2 Mengenai Shalat (Menurut Ulama' Salaf Soleh)

بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
إِنَّ الْحَمْدَ لله ,نحمده وَنسعينه ونستغفره ,ونعوذ باللهِ منْ شرورِ أَنفسنا وَمنْ سيئاتِ أعْمالنا,من يهده الله فلا مضلَّ لهُ,ومنْ يضللْ فلا هادِي له,وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه .
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وأصْحابه الطيبين والطاهرين,ومن اتبِعهم بإحسانِ إلى يوم الدينِ.
اما بعد :

A. Kedudukan Orang Yang Meninggalkan Sholat :

Soalan :

Saya mendengar sebuah hadith Nabi .s.a.w. bersabda : "Perjanjian di antara kita dengan mereka (orang munafiq) itu ialah dengan meninggalkan sholat . Sesiapa yang meninggalkannya sesungguhnya dia menjadi kafir".
(Shahih At-Tirmidzi nombor 2621 , Ibn Majah (1079), Imam Ahmad dalam Musnadnya (5/346)) dan al-Hakim dalam al-Mustadrak ((1/6,7)

Terdapat beberapa buah hadith yang menjelaskan orang yang meninggalkan sholat dengan sengaja dikira kafir . Dalam pada itu ,bapa saya tidak menunaikan sholat , adakah perbelanjaannya yang dikeluarkan untuk daya dikira sebagai halal atau haram ? Adakah saya perlu memulangkan kembali apa yang dibelanjakan kepada saya sebelum ini ? Bagaimanakah saya boleh membersihkan diri saya di hadapan Allah A'zzawajalla ?Saya sudahpun memainkan peranan menasihati dan membimbingnya ? Harap dapat penjelasan .

Jawapan :

Sebahagian Ulama' berpandangan baik mahu pun yang sekarang bahawa barangsiapa yang meninggalkan satu sholat dengan sengaja maka ia dihukum kafir . Menurut Madzhab Ash-Syafi'ee mengatakan meninggalkan sholat dengan sengaja , malas walaupun satu waktu dikira murtad/kafir terkeluar dari Islam , orang yang meninggalkan sholat dikira "KAFIR" tidak harus  ditanam di perkuburan orang Islam , tidak boleh menyembahyangkannya , serta darahnya halal dibunuh berasaskan hukum Qisas / bunuh kerana meninggalkan sholat melainkan sudah bertaubat nasuha . Tetapi jika dia beriktiqad/berpegang bahawa sholat itu wajib tetapi masih enggan untuk menunaikan sholat maka menjadi tanggungjawab untuk menggantikannya dan bertaubat . Sekiranya masih enggan maka diperintahkan hukum bunuh ke atasnya tetapi dia wajib dimandikan , dikafankan , dan disemadikan di kubur kerana masih Islam . Jika dia sengaja mempersendakan sholat itu , malas , maka dihukum kafir sebagaimana hadith Nabi .s.a.w. :

"Sesungguhnya sempadan  seseorang itu dengan syirik dan kafir ialah meninggalkan sembahyang ".
(HR. Imam Muslim (82) , Riwayat Jabir .r.a. , lihat Fiqh Ash-Syafi'ee hlm. 127)

Imam Bukhari & Muslim meriwayatkan hadith daripada Ibn Umar RA. bahawa Rasulullah .s.a.w. bersabda :

"Aku diperintah supaya memerangi manusia sehingga mereka mengakui bahawa tiada tuhan melainkan (yang wajib disembah) melainkan ALLAH dan Nabi Muhammad itu pesuruh Allah dan mereka mendirikan sembahyang serta mengeluarkan zakat . Apabila mereka melakukan demikian , maka darah  dan harta mereka terpelihara oleh Islam dan perhintungan mereka terserahlah kepada Allah ".

 Hadith ini menunjukkan bahawa orang yang mengucapkan 2 kalimah syahadah tetap akan diperangi sekiranya dia tidak mendirikan sholat tetapi dia tidak dihukum kafir . Tetapi bagi mereka yang ingkar,sengaja , malas dan juga sehingga sholat terkeluar waktunya maka dihukum murtad dan kafir , menurut Ibnu Al-Utsaimin Rahimahullah .

Maka jagala sholat kerana orang yang melalaikan sholat itu akan dimasukkan ke dalam neraka Saqar , 'nauzhubillah' . Imam Ash-Syafi'ee Rahimahullah mengkafirkan orang yang meninggalkan sholat dengan sengaja dan sebahagian Ulama' (minoriti) dan sebilangannya mengatakan kufur .

Hadith di atas (saudara mengatakan) itu , orang yang meninggalkan sholat , yang menolak kewajipan sholat itu dikira kufur . Ia merupakan hadith shahih . Jika seseorang meninggalkan sholat kerana malas , hendaklah dipukul dan dipenjarakan , sehingga menunaikan sholat semula atau menggantikannya . Dia dikira seorang yang melakukan maksiat dan bukannya seorang yang telah kufur . Harta yang dibelanjakan oleh bapa anda kepada anda , bukanlah harta haram , jika sumbernya daripada yang halal . Sewajarnya anda membalas budi baik bapa anda itu , dengan balasan yang lebih baik daripada apa yang dibelanjakan untuk anda.

Wajib kepada anda menasihati kepada bapa anda supaya menunaikan sholat kerana meninggalkannya (menurut Ulama') dikira kafir mahu pun kufur . Kerana meninggalkan sholat seperti meruntuhkan tiang agama itu sendiri dan juga wajib diperangi mahu pun di bunuh (hukum Islam) . Anda juga hendaklah menakut-nakutkannya dengan balasan azab Allah di hari akhirat kelak . Wallahua'llam .....TUNAIKAN SHOLAT , JAGALAH SHOLAT KALIAN SUPAYA TIDAK MENJADI AHLUL KAFIR .....AHLUL MURTAD...AHLUL KUFR...NA'UZHUBILLAH ....

Sesetengah Ulama' berpendapat tiada mengqadakkan/menggantikan dalam sholat dan sesetengan Ulama' jika dia meninggalkannya maka wajib menggantikannya ....

A.Makan kemudian Sholat :

Soalan :

Adakah makruh memulakan sholat , sedangkan saya merasakan makan dahulu ?

Jawapan :

 Ya , dimakruhkan memulakan sholat jika anda merasakan perlu makan dahulu .Ini berdasarkan hadith Baginda .s.a.w. dalam riwayat Aisyah Radiyallahu Anhu katanya , saya mendengar Nabi bersabda :

"Tidak ada sholat apabila makanan dihidangkan dan juga dalam keadaan menahan membuang air besar dan air kecil".

(Shahih , Muslim dalam al-Masaajid hadith ini no.67 , Al-Baihaqi dalam al-Kubra 3/73 , al-Misykah no.1057))

Wallahu a'llam....

Hukum Mengucapkan Amin dan Orang Yang tidak Mampu Baca Surah Al-Fatihah (Artikel Baru)

بـــــســم الله الـــرحــمــن الـــرحــيــم
الـــحــمــد لله،والـــصـــلاة والـــســـلام عـــلــى رســول الله،وعلــــى آلـــه وصـــحـــبــه ومــن والاة

وبـــعـــد:

Semoga Allah Ta'ala Merahmati kita semua sebagai umat Rasulullah serta mengamalkan Sunnah-Nya . Diamanahkan dari teman yang terutama Abu Adam Rawahah Al-Qassim (Abu Syahid al-Qassim) pengasas blogger Minda Sunnah ini untuk menulis nota-nota dakwah . Penulis (hanyalah Hamba Allah yang hina , dhaif , kerdil di hadapan Allah )) , begitu kita insan yang lemah . Semoga Allah Ta'ala merahmati , memberkati perjuangan Abu Adam dan guru-guru Salafnya atas memperjuangkan Salafussoleh untuk menghindari umat Muhammad dari bid'ah , maksiat dan kesyirikan . InsyaAllah ....

Penulis akan menceritakan / menulis tentang 'Hukum Mengucapkan AMIIN berdasarkan Al-Quran & As-Sunnah :

 Apabila Nabi Sallallahu A'laihi Wassalam selesai membaca Surah Al-Fatihah beliau mengucapkan : "AMIIIINNNN" . Beliau juga mengeraskan dan memanjangkan suaranya . Beliau tidak menyuruh makmum membacanya bersamaan Imam , akan tetapi menyuruh makmum membacanya sesaat setelah terdengar ucapan AMIIINNN dari Imam . Rasululla .s.a.w. bersabda :

إذا أمـــن الإمـــام فـــأمـــنــوا،فـــمـــن وافـــق تأْمـــنــوا،فــمــن وافـــق تأمــيــنــه تأمــيــن الــمــلائــكة،غــفــرلــه مــــا تـــقـــدم مــن ذنــبــه
"Apabila imam mengucapkan 'aammiinnn' maka ucapkanlah aammiiinn , Sebab , siapa yang ucapan 'aamiiinn'-nya serentak dengan ucapan aammiin para Malaikat , nescaya dosanya yang telah lalu akan diampuni".

(HR. Al-Bukhari ((no.785)) dan Muslim ((no.410), Lihat At-Sittina Hikmah Minal Al-Fatihah hlm. 122)

Oleh kerana itu , para makmum tidak boleh mendahului Imam , dan tidak boleh tertinggal lama darinya .

Kata آمــيــن (Amin) merupakan mashdar dari kata kerja أمّن dan kata ini termasuk salah satu isim Fi'iil yang dibaca dengan mad (panjang) dan tanpa tasydid . Kata aammiinn sendiri sebenarnya adalah do'a dan mafhumnya adalah :"Ya Allah , perkenankanlah".

Rujukan Atau Dalil :

Hadith Shahih Abu Dawud
Hadith Al-Bukhari
Hadith Muslim
Sanad Yang Shahih

Shalat Orang Yang Tidak mampu membaca Surah Al-Fatiihah :-

 Setiap Muslim wajib / perlu / mestilah menghafaz Surah Al-Fatihah kerana ia adalah rukun sholat . Ia juga merupakan salah satu kewajipan walaupun digelar Mua'llaf yang baru memasuki Islam . Oleh itu , perbaikilah tartil / sebutan / tajwid / huruf itu dengan betul ketika membaca Surah al-Fatiihah .

Namun itu , jika ia tidak mampu menghafaznya , maka sesungguhnya Allah Ta'ala tidak membenani hamba-Nya melainkan sebatas kesanggupannya . Dalam hal ini , hendaklah membaca :

سُــبْــحَــانَ الله،وَالْحَــمْــدُ لله،ولاَ إلـــَه إلاَّ الله والله أكْـــبَــرُ،وَلاَ حَوْ لا ولا قُــــوَّةَ إلا بـــِالله.)))
(Subhanallah Wal Hamdulillah , Wala Ila Ha Illa Allah , Wallahu Akbar , Wa La Hawla Wala Quwwata Illa Billah))) .
"Maha Suci Allah ,segala puji bagi Allah , tiada Ilah  yang patut  diibadahi selain Allah , Allah Maha Besar  , dan tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah".

Hal ini berdasarkan hadith Nabi ,'Abdullah bin Abi Aufa , ia bercerita bahawasanya seorang laki-laki pernah menemui Nabi .s.a.w. , lalu berkata :"Aku tidak mampu menghafaz sedikit pun dari al-Quran , kerana itu , ajarilah aku sesuatu yang dapat menggantikannya . Nabi .s.a.w. bersabda :"Ucapkanlah oleh-Mu ;

سُــبْــحَــانَ الله،وَالْحَــمْــدُ لله،ولاَ إلـــَه إلاَّ الله والله أكْـــبَــرُ،وَلاَ حَوْ لا ولا قُــــوَّةَ إلا بـــِالله.)))
(Subhanallah Wal Hamdulillah , Wala Ila Ha Illa Allah , Wallahu Akbar , Wa La Hawla Wala Quwwata Illa Billah))) .
"Maha Suci Allah ,segala puji bagi Allah , tiada Ilah  yang patut  diibadahi selain Allah , Allah Maha Besar  , dan tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah".

(HR. Abu Dawud (no.832) dan Lihat Irwauul Al-Ghaliil (no.303))

Alhamdulillah , karya Al-Amanah ini selesai buat sementara waktu !!! Selamat Membaca .....

والـــــــحـــمـــد لله رب الـــعـــلــمــيـــن

Doa Ketika Waktu Pagi & Petang

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العلمين،والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


وبعد:

Matlamat dalam kehidupan dan cara kita hendaklah bertepatan dengan al-Quran & As-Sunnah serta menolak bid'ah & maksiat . Ini kerana berdoa juga wajib bertepatan dengan al-Quran & al-Hadith Rasulullah mahupun kita boleh mengamalkan doa dari ulama' mahupun orang-orang yang soleh seperti Imam Ahmad b. Hanbal Rahimahullahu Ta'ala semasa beliau ditangkap dan tangannya di gari dengan besi yang terlalu berat dan disuruh naiki kuda maka beliau tidak larat sambil mengucapkan :

اللهم حفظني
"Ya Allah , jagalah aku"....

Dan akhirnya beliau berjaya kerana do'a ulama' ini cepat sampai kepada Allah A'zzawajalla . Kita mestilah berdo'a dengan suara & nada yang lembut bukan mengeraskan suara sepertimana Nabi Zakariya A'laihissalam berdoa ; (Firman Allah) :

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا
"Yaitu ketika ia berdoa kepada Rabbnya (Tuhannya) dengan suara yang lembut".(QS.Maryam :3)

Secara Sunnahnya Nabi Sallallahu A'laihi Wassalam tatkala berdoa' diwaktu pagi beliau membaca :

 اللهم  بِكَ أصْبَحْنَا،وَبِكَ أمْسَيْنَا،وَبِكَ نَحْيَا،وَبِكَ نَمُوْتُ وَإلَيْكَ النُّشُوْرُ
(Allahumma Bika Ash Bahna , Wa Bika Amsaina , Wa Bika Nahya , Wa Bika Namut Wa Ilaikannusyur)
"Ya Allah , dengan rahmat dan pertolongan-Mu kami memasuki waktu pagi , dan dengan rahmat dan pertolongan-Mu kami memasuki waktu petang . Dengan rahmat dan pertolongan-Mu kami hidup dan dengan kehendak-Mu kami mati . Dan kepada-Mu kebangkitan (bagi semua makhluk)".
(HR. At-Tirmidzi :5/466 , Shahih At-Tirmidzi : 3/142 , Husnul Muslim hlm.82 , Fiqhul A'diyyah)

Waktu Petang pula ucapkanlah :


  اللهم  بِكَ أمْسَيْنَا وَبِكَ أصْبَحْنَا،وَبِكَ نَحْيَا،وَبِكَ نَمُوْتُ وَإلَيْكَ الْمَصِيْرُ
(Allahumma Bika Amsaina Wa bika Ash Bahna , Wabika Nahya , Wa Bika Namut , Wa Ilaikannusyur)

Maksudnya hampir sama dengan maksud do'a diatas cuma tukar "أمْسَيْنَا"iaitu waktu petang .

Semoga Mendapat rahmat Allah dan hidayat serta maghfirahnya kerana kita amalkan doa' ini . InsyaAllah .

Petunjuk Nabi Muhammad Membaca Al-Quran

الحمد لله القائل:لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا.وقال فى أية أخرى:ما أنت بنعمة ربك بمجنون،وإن لك لأجرا غير ممنون،وإنك لعلى خلق عظيم،فستبصر ويبصرون،بأبيكم المفتون.صلواة الله وسلامه على سيد المرسلين محمد بن عبد لله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد :

Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam membaca al-Quran dengan tartil , huruf demi huruf (dibaca dengan jelas dan mengikut tajwid serta bunyian huruf Al-Quran dengan betul) . Beliau berhenti membaca pada setiap ayat , memanjangkannya apabila ada huruf mad (menunjukkan bacaan panjang) , maka dipanjangkannya ketika membaca : Ar-Rahmaaannn , dan juga memanjangkan bacaan Ar-Rahiimm .

Rasulullah menyuruh kita berdoa sebelum memulakan membaca al-Quran sebagai untuk melindungi diri kita dari gangguan Syaitan , sebagaimana Allah Ta'ala berfirman :

فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Mafhumnya : "Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau terlebih dahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan Syaitan yang kena rejam". (QS.An-Nahl : 98)

Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam selalu berlindung diri kepada Allah dengan membaca ta'awudz dan juga terkadang Rasulullah membaca do'a sebelum membaca al-Quran :

اَللَّهُمَّ إنِيْ أعُوذُبِكَ أعَوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَنِ الرَّجِيْمِ  وَمِنْ هَمَزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ
(Allahumma Inni A'uzhubika A'uzhubillahi Minassyaitan Nirrajim Wa min Hamazihi Wa Nafkhi Hi Wa Naf Thihi)
"Ya Allah , aku berlindung kepada-Mu dari gangguan syaitan yang terkutuk , dari bisikannya , hembusan dan tiupannya . "
(Rujuk Kitab Mukhtashar Za'adul Ma'ad karangan Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah , ta'lif Syaikhul Islam Muhammad Abdul Wahhab hlm . 54)

Nabi .s.a.w. juga senang mendengarkan bacaan al-Quran kepada orang lain . Beliau sering menyuruh Ibnu Mas'ud membacakannya dan beliau mendengarkan dengan khusyuk sehingga Ibnu Mas'ud Radiyallahu Anhu menitiskan air mata . Beliau membaca ayat-ayat al-Quran dalam keadaan apapun , baik ketika berdiri , duduk mahupun sedang baring . Baik dalam keadaan wudhu' mahupun batal wudhu'nya kecuali dalam keadaan junub . Terkadang beliau melagukan (tarranum/Taghani) bacaannya dan terkadang beliau mengulanginya .

Ibnu Mughaffal meriwayatkan bahawa beliau melakukan tarji (pengulangan), seperti disebutkan oleh Al-Bukhori . Apabila hal ini digabungkan dengan sabda beliau ,

زينوا القرآن بأصواتكم
"Hiasilah al-Quran itu dengan suara kalian".

Dan sabda beliau ;

مَا أذِنَ اللهُ لِشَيْئٍ كَإذْنِهِ لِنَبِيِّ حَسَّنَ الصَّوْتَ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ
Mafhumnya :"Allah tidak mengizinkan sesuatu seperti halnya Nabi diizinkan memperindah suara dalam melantunkan al-Quran".

Kalau Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam tidak melakukan tarji (pengulangan) sudah tentu Ibnul Al-Mughaffal tidak menceritakannya , katanya :"Rasulullah melakukan tarji' dalam bacaannya".

Taghani (melagukan/melantunkan suara) itu mempunyai dua macam ; Yang pertama adalah , apa yang sudah menjadi bakat atau bawaan seseorang , tanpa memaksakan diri atau khusus latihan . Maka yang seperti ini boleh dilakukan , apalagi untuk memperindahkan bacaan al-Quranul Karim . Salah seorang sahabat , Abu Musa al-A'syaari pernah mengatakan kepada Nabi .s.a.w. ;"Kalau sekiranya aku tahu bahawa engkau sedang mendengarkan (bacaanku) , nescaya aku akan memperindahkan bacaanku untukmu dengan seindah-indahnya". Inilah cara oleh para Salaf Soleh . 

Yang kedua ; adalah lagu yang sengaja dibuat-buat seseorang , seperti mempelajari berbagai suara lagu dengan mecam-macam iramanya , berdasarkan kaedah - kaedah irama yang mereka lakukan , mencampurkan suara untuk membaca al-Quran dan lagu yang lain . Hal ini tidak disukai oleh para Salaf Soleh dan bertentangan dengan Sunnah Rasul . Tidak boleh / HARAM mencampurkan suara Quran dengan lagu kerana kadang kala lagu-lagu itu boleh menyebabkan kemunkaran dan menyebabkan kesalahan membaca al-Quran serta al-Quran itu menjadi 'Hujjatun Wa A'laik' pendakwa kita di akhirat kerana al-quran itu sendiri melaknat orang yang membacanya dengan salah dan lalai . Na'uzhubillah .

Bacalah dengan tartil dan tajwid serta sebutlah huruf itu dengan nada yang betul . InsyaAllah akan mendapat rahmat & hidayah daripada Allah .

Perubatan Dengan Air Ludah & Tanah (Ruqyah Ash-Syar'ieyyah)

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العلمين،والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وآله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين





وبعد:

Jika anda/kalian/antum semua menerima hadith Shahih dan perawinya dhabit , adil , thiqah tetapi masih ragu-ragu , mengatakan "betul ke"..."Tak percayalah"...maka hukumnya adalah berdosa besar , munafiq kerana sahaja buat tidak tahu . Maka dengan itu,berhati-hatilah dalam perkataan kita terhadap hadith Nabi Sallallahu A'laihi Wassalam kerana setiap kata-kata Nabi itu adalah haq (benar) bukanlah sia-sia . Sebagaimana Allah A'zzawajalla berfirman :

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
"Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta ia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang)". (QS.Al-Ahzab : 21)

Walaupun sekiranya kita jahil dan tidak tahu , tidak belajar ilmu Hadith maka dengan itu tidak mengapa dan beberapa 'keyword' untuk terima hadith Rasulullah tanpa hati itu berkata .."betul ke ..hadith ini'...berhati-hati wahai Umat Muslimin kerana ia boleh menyebabkan anda kufur,sesat dan munafiqin walaupun anda sudah belajar ilmu hadith ...'Na'uzhubillah'..

- Hadith itu mesti disandarkan Rasulullah , perawinya dhabit , a'dil , thiqah
(dhabit) - Orang kuat ingatan
(Thiqah) - Dipercayai
- Jika masih was-was maka ucapkanlah ta'awudz dan ludah belah kiri sebanyak 3 kali ataupun istighfar sebanyak yang mungkin kerana ia adalah hadith shahih , jangan pertikaikan ..jika mempertikaikannya maka hukumnya munafiq & kufur .
Ucapkanlah :-

أعَوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَنِ الرَّجِيْمِ
(A 'uzhubillahi Minassyaitanirrajim)
"Aku berlindung kepada Allah dari gangguan Syaitan yang terkutuk".

Boleh menambah :

وَمِنْ هَمَزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِهِ
( Wa Min Hamazihi Wa Naf khi Hi Wa Naf Tshih)
"Dari semburannya (yang menyebabkan gila), dari kesombongannya , dan dari hembusannya (yang menyebabkan rosaknya akhlaq)".
(Hadith Riwayat Abu Dawud dan At-Tirmidzi , dalam kitab Sifatusshalatin Nabi , boleh rujuk Siffatusshalah Abdullah Jibrin dan Al-Qaulul Mubin Fii Akhta'il Mushallin (( Syaikh Masyhur Hasan Salman)) .

Ta'waudz ini mesti dibaca ketika shalat dan juga membacanya dikira sunnah Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam , boleh dibaca ketika sholat atau dalam keadaan was-was , ragu-ragu dan sebagainya demi untuk menghalau musuh kita "syaitan Laknatullah".

- Jika masih ragu-ragu lagi belilah kitab-kitab Hadith yang shahih dan bersumberkan dalil di bawahnya agar senang kita untuk beramal dengannya . InsyaAllah ...

Peringatan :

Jika masih anda bermain-main/masih buat tidak tahu/saja-saja buat tak tahu/ tidak mahu menerima hadith tetapi sudah belajar maka dikira kufur & munafiq . Maka dengan itu berhati-hati dengan perkataan dan hati kita kerana itu hasutan syaitan . Kalau anda masih jahil belajarlah ilmu Hadith ini kerana ia adalah i'lmu dan amalan kita .

Terimalah hadith ini dengan ikhlas supaya mendapat syafaat Nabi dan anda mesti mengamalkan sunnah Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam .

A . Pengubatan Luka (Ruqyah Ash-Syar'ieyyah)

Rasulullah .s.a.w. ,jika ada seseorang yang mengeluh sakit atau terdapat luka pada tubuhnya , maka beliau akan memberikan isyarat dengan jarinya begini . Dan Sufyan RA. meletakkan jari telunjuknya ke tanah dan kemudian mengangkatnya kembali , beliua mengucapkan :

بِسْمِ اللهِ تُرْبَةُ أرْضِنَا،وَرِيْقَةُ بَعْضِنَا،يُشْفَى سَقِيْمُنَا بِإذْنِ رَبِّنَا
(Bismillahi Turbatu Ardhi Na, Wariqatu Ba'adina ,Yushfa Saqiimuna Bi Izh Ni Rabbina)
"Dengan menyebut Nama Allah,tanah bumi kami ini dengan air ludah sebahagian di antara kami dapat menyembuhkan orang di antara kami dengan izin Rabb (Tuhan) kami".
(HR. Shahih Al-Bukhari ((no.5745,5746) dan Muslim (no.2194)) , Kitab Ruqyah Ash-Syar'ieyyah hlm. 131 , dan Kitab Tibb An-Nabawiyy karangan Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah)

Hadith di atas memberikan pengertian, bahawa beliau mengeluarkan air ludahnya sendiri ke jari telunjuknya kemudian meletakkannya ke tanah , sehingga ada beberapa tanah yang melekat pada jarinya dan kemudian mengusapkannya ke bahagian luka sambil mengucapkan kalimat du'a di atas ketika mengusap bahagian luka tersebut . InsyaAllah , dengan perubatan ruqyah ini merupakan cara taqrir (perbuatan) baginda .s.a.w.  dan ia adalah Sunnah serta orang yang mengikuti sunnah Rasulullah .s.a.w. akan mendapat syafa'at Rasulullah di akhirat kelak , InsyaAllah , Amin Ya Rabbal A'lamin ....
(Lihat Syarh An-Nanawiyyah a'laa Shahih Muslim (XIV/184) dan Fathul Bari (X/208) .Lihat juga penjelasan lengkapnya dalam kitab Za'adul Ma'ad (IV/186-187) dan lihat Tibb An-Nabawiyyah karangan Ibnul Qayyim) .

Terimalah hadith kerana penulis telah menerangkan dalil hadith dan al-Quran , insyaAllah tidak ada unsur-unsur pembohongan , maka dengan itu terimalah kerana ia adalah hadith kalau tidak menerima hadith maka dikira kafir & kufur . Nauzhubillah

Bukti Hadith Mengenai Lalat

بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
إِنَّ الْحَمْدَ لله ,نحمده وَنسعينه ونستغفره ,ونعوذ باللهِ منْ شرورِ أَنفسنا وَمنْ سيئاتِ أعْمالنا,من يهده الله فلا مضلَّ لهُ,ومنْ يضللْ فلا هادِي له,وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه .
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وأصْحابه الطيبين والطاهرين,ومن اتبِعهم بإحسانِ إلى يوم الدينِ.
اما بعد :

Ada saudara ini bertanya , apakah bukti hadith Nabi Sallallahu A'lahi Wassalam tentang lalat serta benarkah lalat ini mempunyai ubatnya .

Jawapan :

Memang ada !!! Di dalam Kitab Al-Tiib An-Nabawiyy karangan Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah bab 28 , "Haulal Irsyad Al-Mawwad Al-Ghada'iyyah Allati Taqa'ul Zhubab Rasul",bab Bimbingan Rasulullah SAW tentang Makanan yang dihinggapi lalat halaman , 135-137".

Di dalam Kitab Shahih Al-Bukhari dan Muslim menerusi hadith Abu Hurairah Radiyallahu Anhu , bahawa Rasulullah Sallallahu A'lahi Wassalam bersabda :

إذ وقع الذباب فى إناء أحدكم فامقلوه،فإن فى أحد جناحيه داء وفى الآخر شفاءً
"Apabila ada lalat hingga di bejana seorang di antara kamu , benamkanlah ia . Sesungguhnya sebelah sayapnya mengandungi penyakit dan sayap yang lain mengandungi ubat dan penawarnya".
(Ditakhrij oleh Al-Bukhari namun tidak dikeluarkan oleh Muslim sebagaimana ditegaskan oleh Al-Hafidz dalam Al-Fath . Ditakhrij oleh Abu Dawud , Ibnu Majah , Ahmad , Ibnu Hibban dan Al-Baihaqi)

Di dalam Kitab Sunan Ibnu Majah dari Abu Said Al-Khudri diriwayatkan bahawa Rasulullah .s.a.w. bersabda :

أحد جناحى الذباب سم والآخرشفاءٌ،فإذا وقع فى الطعم فامقلوه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء
"Sebelah sayap lalat itu adalah racun manakala sebelah sayap lainnya adalah ubat . Jika ia terjatuh dalam makanan , benamkanlah ia , sebab ia boleh menyuntik racun dan sekaligus boleh menyuntikkan ubat dan penawarnya".
(Diriwayatkan oleh An-Nasa'ie , Ahmad , al-Hakim dan Al-Baihaqi , hadith ini adalah Shahih , lihat Tibb An-Nabawiyy karangan Ibnul Qayyim halaman 135)

Hadith ini mengandungi dua perkara :

Pertama masalah feqah dan kedua masalah perubatan . Masalah feqah di dalam hadith ini merupakan dalil yang jelas bahawa apabila seekor lalat mati dalam air atau benda cair sejenis , tidaklah menyebabkan air itu menjadi najis . Itu pendapat majoriti Ulama . Tidak ada seorang pun di antara Ulama' Salaf menolak hal itu kerana mengelakkan pembaziran makanan mahupun minuman .

Sumber dalilnya adalah bahawa Rasulullah .s.a.w. menyuruh  agar lalat itu dibenamkan , iaitu dimasukkan dalam makanan atau air . Padahal sebagaimana dimaklumi , dengan cara itu lalat tersebut akan mati terutama sekali apabila air tersebut panas . Jika kerana itu air menjadi najis , maka ia merupakan nas bahawa makanan dan minuman itu rosak ,tetapi ternyata Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam memberi cara mengatasinya . Hukum ini bahkan meliputi setiap haiwan yang tidak mengalir darahnya ,seperti lebah , kumbang , labah-labah dan seumpamanya , sebab hukum itu berputar pada alasannya yang bersifat umum , hilang jika alasan tersebut hilang , sebab najis itu menjelma dari darah haiwan yang terperap dalam tubuhnya ketika mati , dan ternyata ia tidak berlaku untuk binatang yang tidak mengalir darahnya , maka hukum najis itu pun tidak berlaku lagi kerana alasan najisnya tidak ada.

Mereka yang berpendapat bahawa tulang bangkai itu tidak najis berkata : Jika hukum itu berlaku pada binatang sempurna yang jelas mengandungi unsur kelembapan , mengandungi kotoran dan bahagian tubuh yang lembut , maka hukum itu lebih patut berlaku pada tulang yang jelas tidak mengandungi kelembapan , kotoran dan mendapan darah sama sekali . Pendapat ini amat kuat dan patut dijadikan sandaran .

Orang yang pertama kali yang membicarakan masalah binatang yang tidak mengalir darahnya ini adalah Ibrahim an-Nakhai'e r.a. Dari beliaulah ulama' yang mula - mula membicarakan masalah ini . Nafsdalam bahasa Arab boleh juga diertikan sebagai darah sebagaimana wanita mengalami haid disebut juga sebagai Nifas , iaitu mengeluarkan darah kotor . Begitu jugalah wanita yang baru melahirkan , disebut sebagai Nifas .
Adapun pengertian perubatan dalam hadith tersebut dijelaskan oleh Abu U'baid :"Erti menggelamkan lalat disini adalah mencucuk lalat tersebut agar keluar ubat yang terkandung di tubuhnya sebagaimana racun yang juga keluar dari tubuhnya . Kata malaq ertinya adalah tenggelam , seperti dua orang lelaki itu melakukan malaq , ertinya salin menyelam dalam air . Perlu diketahui bahawa lalat itu menurut mereka adalah sebuah tenaga beracun ditunjukkan dalam munculnya pembengkalan dan rasa gatal sebab gigitannya seperti senjata . Jika terjerumus dalam sesuatu yang boleh menimbulkan bahaya , mesti diatasi dengan lawan-nya . Lalu Nabi Sallallahu A'lahi Wassalam menyuruh tenaga lalat yang beracun itu dihadapi dengan senjata yang Allah ciptakan sebelah sayapnya yang lain . Kemudian lalat itu pun dibenamkan dalam makanan atau minuman agar zat beracun itu menjadi rawar dengan zat yang bermanfaat hingga hilanglah bahayanya .

Formula perubatan ini tidak mampu diselami oleh ramai pakar perubatan moden , sebab memang bersumber dari mukjizat kenabian . Walaupun demikian ,seorang pakar perubatan yang bijak dan mendapat taufiq dari Allah pasti akan tunduk melakukan rawatan ini dan mengakui manusia yang mengajarkan cara ini sebagai manusia paling mulia secara mutlaq , kerana ia didukung oleh wahyu , di luar kemampuan biasa .

Tidak sedikit kalangan pakar perubatan yang menyatakan bahawa gigitan kumbang atau kala jengking jika digosokkan pada tempat yang disengat dengan lalat juga akan bermanfaat sekali , sekurang-kurangnya menimbulkan rasa tenag . Semua itu semata-mata kerana unsur ubat yang terdapat dalam lalat . Bahkan jika lalat itu digosok-gosokkan di bengkak pada bintit selepas lebih dahulu kepala lalat itu dipotong , akan segera sembuh . Harap saudara dan juga umat Muslimin dapat memahami tentang "LALAT"ini kerana sayapnya ada yang racun dan ada penawar & juga oleh menjadi ubat/ruqyah mahupun syifa' .

Wallahua'llam

Larangan Dalam Wasiat Nabi .s.a.w. Hanya satu "Stay away Bid'ah"

بسم الله الرحمن الرحيم
أَلْحَمد لله الذيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَه باهدَى وَدِينِ الحق لِيُظهرهُ على الدينُ كُلِّه وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْركُوْنَ وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه

امَّا بعْدُ :

SEMOGA ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA MERAHMATI DAN MELINDUNGI PARA DA'IE,ULAMA' DAN PENGIKUTNYA MEMERANGI BID'AH YANG SESAT !!!!
Seandainya kalian merenungi wasiat Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam ini , nesacaya kalian akan mendapati bahawa perintah yang ada lebih banyak daripada larangan.Kerana , siapa sahaja yang berpegang teguh kepada as-Sunnah , tentu dia tidak lagi memerlukan perincian-perincian tentang kesesatan .

Adapun perintah yang terdapat pada wasiat nabi itu adalah bertaqwa kepada Allah A'zzawajalla patuh & taat ; serta berpegang teguh kepada sunnah Nabi Sallallahu A'laihi Wassalam & Sunnah Khulafa' Ar-Rasyidin .
Sedangkan yang berhubungan dengan larangan hanyalah satu hal , iaitu :"Hindarilah perkara-perkara yang diada-adakan di dalam agama (bid'ah)". Seakan-akan maknanya :"Jauhilah perbuatan bid'ah dan segala perkara baru yang diada-adakan di dalam agama ini , nescaya kamu akan selamat dan menang . Kerana bid'ah adalah rahsia di sebalik kesesatan , penyelewengan dan kerugian serta dapat menjerumuskan diri kalian kepada kemusyrikan dan kekufuran . Jika melihat keadaan orang yang berzina , kaki botol , orang yang melakukan maksiat pagi petang dan malam , pembunuh , mahupun perogol bersiri sekalipun mudah mahu bertaubat kepada Allah A'zzawajalla . Jika ahlul Bid'ah dan sudah kebiasaan dengan amalan ini susah mahu bertaubat kerana Nabi kata bid'ah lebih teruk dari maksiat disebabkan bid'ah itu disukai oleh Iblis Laknatullah dan perisainya adalah Al-Quran As-Sunnah , mengamalkannya dengan iman yang kuat serta taubat bersungguh-sungguh . Sepertimana beberapa minggu yang lalu , sebuah Ajaran Tariqat di Negeri Perak enggan bertaubat , disebabkan amalan sudah biasa bid'ah yang sesat itu maka Allah menutup pintu taubatnya . Maka berhati-hatilah dengan bid'ah yang menyesatkan lagi kufur . Sesiapa sahaja menutup pintu-pintu bid'ah maka Allah sudah memberi hidayah kepadanya manakala dia sendiri membuka pintu bid'ahnya serta mengamalkannya maka Allah menutup pintu taubat nya ...Nauzhubillah Min Zhalik .

Disebutkan dalam sebuah hadith ,Baginda bersabda :

إِنَّ اللهَ احْتَجَزَ التَّوْبَةَ عَنْ صَاحِبِ كُلِّ بِدْعَةٍ
"Sesungguhnya Allah menutup pintu taubat dari pelaku setiap perbuatan bid'ah".
(HR.Abusy Sheikh dalam Kitab Tarikkh Asbahan , At-Thabrani dalam Kitab al-Mu'jamuul Ausath dan yang lain . Lihat Silsilah Al-Hadith Ash-Shahihah (no.1620)

Semoga kita dijauhkan dari perkara Syirik , Kufur , Murtad , Amalan Munkar serta Bid'ah kerana susah untuk bertaubat kepada Allah A'zzawajalla .
InsyaAllah dengan keizinannya yang Maha Agung lagi Maha Mengetahui , akan diperjelaskan dalam blogger Minda Sunnah ini dalam bab "Bid'ah Hassanah & Bid'ah Sayyi'ah"...Wallahu'allam


رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
"Ya Rabb kami , ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman . Ya Rabb kami , sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyanyang".
(QS.Al-Hasyr :10)

Diwajibkan kita berdoa' setiap kali selepas Sholat supaya Allah mengampuni saudara Semuslim di dunia ini mahupun yang hidup atau telah mati serta dijauhkan dari bid'ah dan maksiat . Ya Allah Ya Rahman ampunilah aku dan semua Umat Islam yang lain ....Amiiinnn Ya Rabb A'lamin Ya Majid Ya Karim ..

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِتْ قَلْبِيْ عَلَى دِيْنِكَ
"Wahai Tuhan / Rabb yang membolak-balik hati (manusia) teguhkanlah hatiku pada agama-Mu (yakni Islam)".
(HR.At-Tirmidzi dan dishahihkan oleh Syaikh Albani . Lihat Shahih At-Tirmidzi (III/447,no.3522) Takhrij As-Sunnah (no.225,232)

Jangan Putus Asa Dari Rahmat Allah .S.W.T.

بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
إِنَّ الْحَمْدَ لله ,نحمده وَنسعينه ونستغفره ,ونعوذ باللهِ منْ شرورِ أَنفسنا وَمنْ سيئاتِ أعْمالنا,من يهده الله فلا مضلَّ لهُ,ومنْ يضللْ فلا هادِي له,وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه .
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وأصْحابه الطيبين والطاهرين,ومن اتبِعهم بإحسانِ إلى يوم الدينِ.

اما بعد :

Ingatlah wahai Saudara & Saudariku sekalian , janganlah kita berputus asa dari rahmat Allah A'zzawajalla , sesungguhnya dialah Maha Pengampun lagi Maha Penerima Taubat . Dialah Tuhan Pencipta Langit dan Bumi , Tuhan Yang Agung Pemilik Arsy Yang Mulia serta Tuhan Yang Maha Penerima keampunan dan kemaafan dari semua hamba-hambanya yang bertaubat kepada-Nya . Yang peliknya , orang yang membunuh diri kini berleluasa di dunia ini begitu juga di negara Malaysia , Nau'zhubillah , adakah mereka tidak sedar bahawa mereka itu telah murtad , dan juga mendapat laknat Allah . Demi Allah saya katakan bahawa jasad orang yang membunuh diri ini diharamkan shalat jenazah untuknya dan diharamkan dikuburkan di tempat orang-orang Muslimin . Jangan sesekali kita berniat untuk membunuh diri kerana Allah murka dan melaknat orang tersebut serta nerakalah ia selama-lamanya tanpa mempunyai maghfirah dan belas kasihan dari Allah ketika di akhirat . Istighfarlah kepada Rabb kita dan bertaubatlah ...Jangan bersedih ...Janganlah putus asa dari Rahmat Allah...sesungguhnya binasalah ia...

Sesungguhnya Allah A'zzawajalla berfirman :

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
"Katakanlah :"Hai,hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri , janganlah kamu terputus asa dari Rahmat Allah . Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya . Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyanyang."
(QS.Az-Zumar :53)

Dalam ayat ini , Ibnu Kathir Rahimahullahu Ta'ala berkata :"Ali bin Abi Thalhah berkata dari Ibnu Abbas RA. :'Allah .s.w.t. mengajak orang-orang yang mengatakan bahawa Nabi I'sa A'laihissalam adalah Allah kepada pengampunan-Nya . Demikian juga orang yang mengatakan I'sa dan U'zair (I'sa adalah Putera Allah & Allah bagi kaum Nasrani , U'zair adalah putera Allah dan Allah bagi kaum Yahudi) Allah itu miskin , tangan Allah terbelenggu dan Allah adalah tiga . Allah .S.W.T. berfirman kepada mereka :

أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
"Maka mengapa mereka tidak bertaubat kepada Allah dan memohon ampun kepada-Nya?Dan Allah Maha Pengampun Lagi Maha Penyanyang ." (QS.Al-Maidah:74)

 Selain itu , Allah juga mengajak kepada pengampunan-Nya orang yang lebih keji perkataannya dari mereka , iaitu orang yang kerata :

أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى
"...Akulah Rabb-Mu yang paling tinggi (QS.An-Nazi'at:24)

Demikian pula orang yang berkata :

مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي .....
"...Aku tidak mengetahui ilah bagimu selain aku...".(QS.Al-Qasash: 38)

Ibnu A'bbas berkata : "Barangsiapa yang putus asa terhadap taubat setelah ayat ini maka dia telah mengingkari firman Allah Subbhanahu Wa Ta'ala". Kitab Taubah Al-Hadiqatik Al Awwali hlm.41 dan Ibid . (Karangan Sheikh Ibrahim al-Hamd)

Dalam surah az-Zumar , pada ayat yang telah disebutkan , Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah al-Harrani Rahimahullahu Ta'ala berkata :"Tidak pantas bagi siapa pun untuk berputus asa dari Rahmat Allah dan jangan pula salah seorang menjadikan orang lain berputus asa dari rahmat-Nya".

Oleh sebab itu , beberapa Ulama Salaf Shalih berkata :"Sesungguhnya orang yang paling pandai adalah orang yang tidak membuat orang lain merasa putus asa dari rahmat Allah dan tidak pula membuat mereka berani untuk bermaksiat kepada-Nya .
Mari kita melihat contoh sebuah filem "The Haunted Mansion (2003)" yang dilakonkan oleh Eddie Murphy yang merupakan idola saya sendiri . Semasa beliau sendiri untuk memecahkan cermin di rumah besar tersebut demi menyelamatkan anak-anaknya dan isterinya sehinggakan cermin itu tidak pecah walaupun beliau cuba berbanyak kali namun tidak berhasil . Dan beliau akhirnya berputus asa dan menyesal serta tersilap langkah . Tetapi beliau ditegur oleh benda bulat atau dikenali sebagai Madame Leota supaya jangan berputus asa kerana orang yang berjaya itu adalah orang yang tidak berputus asa ,"katanya . Akhirnya Eddie Murphy itu mencuba sekali lagi untuk memasuki dalam rumah tersebut , namun beliau telah berjaya dan dapat menyelamatkan keluarganya sendiri . Kita patut mengambil iktibar dari cerita ini supaya kita juga jangan menjadi berpustus asa dari rahmat Allah & perlu istighfar apabila melakukan kesalahan .

Banyak orang yang berputus asa ini meyakini bahawa Allah tidak akan mengampuni dosanya kerana ia yakin Allah pasti tidak akan menerima taubatnya dan mengampuni dosa-dosanya apabila ia bertaubat . (WAHAI AKHI & UKTI , tidak sama sekali Allah itu Zhalim & Kejam....pintu Taubat masih terbuka...mohonlah maghfirah/keampunan dari-Nya kerana Syurgalah bagi mereka yang bertaubat)...Termasuk pula dengan mengatakan bahawa dirinya tidak akan mampu bertaubat , bahkan ia akan kalah serta tidak bersama dengan orang yang bertaubat kerana syaitan telah menguasai dirinya . Orang yang berputus asa untuk bertaubat walaupun mengetahui bahawa Allah akan menerima taubatnya apabila ia bertaubat . Inilah yang banyak memperdaya manusia...
(At-Taubah wal -Istighfar karya Ibnu Taimiyyah , tahqiq Muhammad al-Hijjaji & Abdullah Badrani (hlm.27-28) , Lihat juga kitab al-Istiqomah karya Ibnu Taimiyyah (II/190) )

Diakhiri dengan taubat kepada-Nya dengan du'a (Amalkan , InsyaAllah akan diterima oleh Allah Rabbul A'lamin) :

 رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ   127
"Ya Rabb kami , terimalah (amal) dari kami , sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui ."

 128           وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
 " DAN TERIMALAH TAUBAT KAMI , Sesungguhnya Engkaulah Maha penerima Taubat lagi Maha Penyanyang". (QS.Al-Baqarah : 127 hingga 128)

Wallahu'allam...




 

Doa Terkena Musibah & Kesedihan

بسم الله الرحمن الرحيم
أَلْحَمد لله الذيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَه باهدَى وَدِينِ الحق لِيُظهرهُ على الدينُ كُلِّه وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْركُوْنَ وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه

امَّا بعْدُ :

Musibah itu adalah salah satu ujian & balasan datang dari Allah A'zzawajalla . Kita hendaklah menerima apa yang Allah menguji kita selagi mana kita bersabar atau tidak . Janganlah kita merungut/mencaci/marah musibah tersebut mungkin itu adalah salah satu Ujian/balasan/ ataupun itu adalah tanda-tanda Kiamat . Tetapi janganlah bersedih wahai orang-orang yang beriman kerana Allah itu sentiasa bersama kita , dia juga akan mengingati kita selagi mana kita ingat kepada-Nya dengan kalimat Zikrullah dan mengikuti arahan Allah serta menjauhi larangan-Nya.

Rasulullah .s.a.w. bersabda :"Doa orang yang ditimpa bencana iaitu : (do'a Orang yang terkena Musibah)

اَللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُوْ،فَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ،وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ

(Allahumma Rohmatak Arju,Fala Takilnii Ila Nafsii Torfata A'inin,Wa Ash Lih Lii Sya'nii Kullah,Laa'Ila Ha Illa Anta)

"Ya Allah,rahmat-Mu aku harapkan,maka janganlah engkau bebankan pada diriku walau sekejap mata pun (urusan-urusan tersebut) dan perbaikilah segala urusanku,tidak ada Ilah yang berhak untuk diibadaahi dengan benar kecuali Engkau".

(Hadith Hasan,lihat Shahih Sunan Abi Dawud (III/959)

Ataupun :

(Boleh membaca do'a yang matsur/khusus

ini)

اَللهُ اَللهُ رَبِّيْ،لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا

(Allah Allahu Robbi , Laa' Ushriku Bihi Syai'aa)

"Allah...Allah adalah Rabb-ku (Tuhanku) aku tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun".

(Hadith Shahih , lihat Shahih Sunan Ibnu Majah (II/335) , do'a apabila menghadapi kesedihan perlu membaca do'a yang matsur ini begitu orang yang terkena musibah ,lihat Husnul Muslimin )

Ataupun :

(Boleh membaca do'a yang matsur/khusus

ini)

Rasulullah .s.a.w. betsabda :"Do'a Dzun Nuun (Nabi Yunus A'laihissalam) ketika beliau berdo'a di dalam perut ikan adalah :

لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ.

(Laa' Ila Ha Illa Anta Subhanaka Inni Kuntu Minazzholimiiin)

"Tidak ada Ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau,.Maha Suci Engkau,sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zhalim".

Tidak seorang Muslim berdo'a dengannya pada suatu keadaan apa pun,melainkan Allah akan mengabulkan baginya. Amin Ya Robb

Wallahu'allam..semoga Anda beramal dengan Sunnah serta

mengikuti Rasulullah dan mengikut

akhlaqnya (Uswatun Hassanah)......

Siwak (Bab Sunnah Rasulullah .s.a.w.))

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
الحمد لله,نحمده وَنسعينه ونستغفره ,ونعوذ باللهِ منْ شرورِ أَنفسنا وَمنْ سيئاتِ أعْمالنا,من يهده الله فلا مضلَّ لهُ,ومنْ يضللْ فلا هادِي له,وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه .
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وأصْحابه الطيبين والطاهرين,ومن اتبِعهم بإحسانِ إلى يوم الدينِ.

اما بعد :

Bab Bersiwak / Bersugi :-

 Al-A'llamah ash-Sha'ani menyebutkan dalam kitab Subulussalam :"Dalam kitab al-Badrul Muniir disebutkan :'Ada lebih dari 100 hadith yang menyebutkan tentang siwak/bersugi . Namun, sungguh menghairankan , Sunnah Rasulullah Sallallahu A'laihi Wassalam ini selalu diabaikan malah dipertikaikan , bertambah teruk lagi dituduh umpamannya "WAHABI" , "SESAT" dan sebagainya (Laknat Allah ke atas mereka kerana menghina Allah dan Rasulnya) , kita memerlukan sunnah dalam kehidupan serta Hadith Shahih bukan kita mahukan bid'ah dan maksiat . Sekarang anak-anak remaja Melayu kini banyak terpengaruh budaya Syaitan Barat Laknatullah , perkara Bid'ah , pemakaian Barat , pemikiran dan juga lain-lain beserta dengan lagu-lagu yang menyesatkan lagi melalaikan membuatkan hati itu menjadi gelap,nifaq sehinggakan mentaksubkan/mentakjubkan benda itu . (Semoga diberi kehancuran kepada     mereka) . Itulah orang-orang yang rugi . (1/40 , terbitan al-Fikr dan dalil Aqli)

 Ash-Sha'ani melanjutkan :"Yang paling baik , hendaknya batang siwak/batang sugi tidak terlalu kasar/kering supaya tidak melukai gusi .Namun , jangan juga terlalu basah / lembab sehingga tidak dapat menghilangkan kotoran yang harus dihilangkan". Bersiwak/Bersugi ini dapat membersihkan gigi kita dari segala kotoran yang ada pada dalam mulut serta dapat mencantikkan gigi & gusi . Orang-orang yang mencintai Sunnah (InsyaAllah) akan mendapat syafaat Rasulullah di akhirat tetapi bagi pembenci/suka mempertikaikan/menyatakan sesat (InsyaAllah) Rasulullah tidak akan mengaku dan tidak mengenalinya sebagai pengikutnya . Nau'zhubillah ...

Bukti & dalil dari Hadith Nabi .s.a.w. :-

1 . Dari Ibnu Umar Radiyallahu Anhu , dia berkata :

كَانَ رَسُوْل اللهِ (ص)لاَ يَنَامُ إِلاَّ وَالسِّوَاكُ عِنْدَهُ،فَإِذَا اسْتَيْقَظَ،بَدَأ بِالسِّواك
"Tidaklah Rasulullah .s.a.w. tidur , melainkan siwak/bersugi ada di samping beliau . Manakala bangun tidur , beliau lansung bersiwak".
(HR.Imam Ahmad (no.5979)),al-Bukhori dalam at-Taarikhul Kabir (no.1/24)),Abu Ya'ala (no.5661-5749)) , at-Thabrani dalam al-Kabir ((no.13598)) , hadith ini dihasankan oleh Albani dalam Ash-Shahihah)) Kitab At-Tatahawwalu As-Sunnah Mansiyyah hlm.54)

2. Dari Abu Hurairah RA. , dia berkata bahawa Rasulullah .s.a.w. , bersabda :

لَوْلاَ أنْ أَشُق عَلَى أمَّتِيْ،لأَ مَرْتُهُمْ بِالسِّواك عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ
"Andaikata tidak memberatkan ummatku , pasti aku akan memerintahkan mereka untuk selalu bersiwak pada setiap hendak mengerjakan shalat".
(HR. al-Bukhori (no.887) & Muslim ((no.252)

3. Dari Hudzaifah RA. dia berakata :

كَانَ النَّبِيُ (ص) إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ،يَشُوْصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ
"Apabila Nabi Sallalahu A'laihi Wassalam bangun malam (untuk mengerjakan Shalat), beliau membersihkan mulutnya dengan siwak/bersugi".
((HR. Al-Bukhori (no.889) & Muslim ((no.255) , Yashushu maksudnya membersihkan).

4. Dari Abu Musa al-A'syaari RA, dia berkata :

أَتَيْتُ النَّبِيُ (ص)،وَهُوَ يسْتَاكُ بِسِوَاكٍ رَطْبٍ،قَالَ:وَطَرَفُ السِّوَاكِ علَى لِسَنِهِ،وَهُوَ يَقُوْلُ: أُعْ أعْ،وَالسِّوَاكُ فِيْ فِيْهِ،كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ
"Aku menemui Nabi .s.a.w. yang saat itu sedang membersihkan giginya dengan siwak basah ", Abu Musa Al-A'syaari RA melanjutkan :"Hujung siwak itu berada atas lidahnya . (Tiba-tiba,) beliau (mengadu kesakitan) :'Uhhh..'Uhhhh..',sementara siwak masih dalam mulutnya , seakan-akan beliau ingin muntah".
(HR.al-Bukhori ((no.244)) & Muslim (no.254))

5. Dari Saidatina Aisyah Radiyallahu Anhu , dia berkata :

Mafhumnya :"Abdurrahman bin Abu Bakr masuk menemui Nabi .s.a.w.,sementara beliau tengah bersandar di dadaku . Saat itu, 'Abdurrahman membawa siwak basah untuk membersihkan giginya . Mata beliau pun tidak lepas melihat siwak 'Abdurrahman '.Kemudian aku mengambil siwak , lalu aku menggigit & membersihkannya ,(dengan air) , lantas aku memberikannya kepada beliau . Beliau pun kemudian menyikat giginya dengan siwak itu ; aku sama sekali belum pernah melihat beliau menyikat gigi dengan cara yang lebih baik daripada saat ini". Dalam lafazh nya yang lain :"Kemudian aku melihat Nabi .s.a.w. melihat siwak Abdurrahman ; aku baru menyedari bahawa beliau menyukai siwak . Lantas , aku bertanya kepada beliau :'Apakah aku (boleh) mengambilkan siwak untukmu?'Beliau memberi isyarat dengan anggukan kepada tanda mengiyakannya".
(HR.Al-Bukhori ((no.890)) & 4449)). Kitab تتحول السنة المنسية. halaman 55 & 56))

6 . Dari Abi Hurairah Radiyallahu Anhu , dari Rasulullah .s.a.w. beliau bersabda :

لَوْلاَ أنْ أشُقَّ عَلَى أُمَّتِيْ،لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ معَ كُلِّ وُضُوْءٍ
"Andaikata tidak memberatkan ummatku , pasti aku akan memerintahkan mereka agar bersiwak saat setiap kali mereka berwudhu".

 Al-Imam Al-Bukhari Rahimahullah menyebutkan hadith ini secara 'Mua'llaq' dengan reaksi kalimat yang aktif malah ia adalah sanad hadith ini adalah shohih .Hadith ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad , An-Nasa'ie dalam al-Kubra'a (No.66) Ibnu Khuzaimah ((No.140.)) dan yang lainnya .

7 . Daripada Aisyah Radiyallahu Anhu ; dia berkata bahawa Rasulullah .s.a.w. bersabda :

السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ،مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
"Siwak/Bersugi itu pembersih mulut dan mendatangkan redha Allah Azzawajalla".

Al-Bukhori dalam Shahihnya-nya menyebutkan hadith ini secara Mua'llaq dengan reaksi kalimat aktif . Hadith ini diriwayatkan Ahmad , An-Nasa'ie (No.5) dan Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya . Hadith ini dishahihkan oleh A'llamah Al-Imam Albani r.h. dalam Kitab Irwaa-Ul Ghalil)) , No.66 , halaman 56)) .


Al-Imam An-Nanawi Rahimahullah menyebutkan dalam Syarh Muslimnya :

Disunnahkan memakai siwak setiap waktu , lebih-lebih pada liwa waktu berikut .
(1) Ketika hendak mengerjakan Shalat ;
(2) Ketika hendak berwudhu' (sebelum membersihkan tangan dan juga berkumur)
(3) Ketika hendak membaca al-Quran (sebelum membacanya)
(4) Ketika baru bangun tidur ;
(5) Ketika mulut berbau disebabkan beberapa hal misalnya lama tidak makan & minum , makan sesuatu yang berbau yang tidak sedap misalnya (bawang/halia) dan lama tidak berbicara/bercakap (diam) selalu dan juga orang yang banyak bercakap dan juga selalu berbicara .
(2/146 , halaman 57 Kitab تتحول السنة المنسية))

Cacatan 1 / pesanan dari 2 Ulama' :

 Al-A'llamah Ibnul Qayyim Rahimahullah berkata :"Hendaknya ketika menggunakan siwak/bersugi diawali dengan niat ((melaksanakan tuntutan Nabi .s.a.w.)) . Penggunaan siwak secara berlebihan akan mendapat wap yang naik dan kotoran , Adapun seimbang penggunaan Siwak akan menguatkan lapisan gigi , membuat lidah lancar ketika berbicara , mencegah gigi dari berlubang , menghilangkan bau mulut , membersihkan perjalanan darah ke otak , dan membuat nafsu makan bertambah .
(Kitab nya Za'adul Ma'ad (4/322-323))

Cacatan 2 :

 Al-A'llamah Ibnu Al-U'thaymin mengatakan dalam Fatwanya :"Hendaknya seseorang mencuci dan membersihkan siwaknya ,"Kemudian dia , menyebutkan hadith  Aisyah RA. yang disebutkan sebelumnya .Lalu dia melanjutkan perkataannya ,"Dalam hadith tersebut terdapat dalil yang menganjurkan (kita) agar selalu menjaga kebersihan siwak . Tidak seperti yang dilakukan oleh kebanyakkan orang saat ini , yang bersiwak tanpa membersihkan siwaknya , sehingga kotorannya pun bertompok-tompok terkena pada siwak , Akhirnya , bukan kebersihan dan kesihan gigi yang didapat , namun kekotoran yang selalu bertambah di giginya ".

Islam itu Unik,Indah,Mudah,Cantik serta agama yang diredhai oleh Allah Subhanallahu Ta'ala , Beruntunglah kita dapat menjadi umat Nabi Muhammad .s.a.w. , semoga kita menjadi pencinta kuat Sunnah Nabi dan orang yang selalu berselawat ke atasnya . Wallahua'llam...semoga mengikuti Sunnah ...(InsyaAllah) kalian akan selamat dan mendapat syafaat...

Menjaga Mata (Penglihatan),Menjaga Kepala & Perut

بِسْم اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
إِنَّ الْحَمْدَ لله ,نحمده وَنسعينه ونستغفره ,ونعوذ باللهِ منْ شرورِ أَنفسنا وَمنْ سيئاتِ أعْمالنا,من يهده الله فلا مضلَّ لهُ,ومنْ يضللْ فلا هادِي له,وأشهد أن لاإله إلاَّ اللهُ وحده لا شريك له,وَأشهد أنَّ محمدا عبدُه ورسوله .وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتْبعه .
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى آله وأصْحابه الطيبين والطاهرين,ومن اتبِعهم بإحسانِ إلى يوم الدينِ.
اما بعد :


Sesungguhnya Rasulullah .s.a.w. mewasiatkan kepada Ibnu Abbas Radiyallahu Anhu (Kitab al-Wassiyyat Rasulallahu Ila Ibnu Abbas , karangan Sheikh Yazid) , dalam sebuah hadith diriwayatkan dari Abdullah ibn Mas'ud RA. secara marfu' bahawa Nabi .s.a.w. bersabda :

إِسْتَحْيوْا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَياءِ،من اسْتحْيَا مِنَ اللهِ حَقَّ الْحَياءِ فَلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى وَالْبَطْن وما حوى وَلْيَذكرِ الْمَوْتَ وَالْبَلَى،وَمَنْ أرَادَ الأَخِرَة تَرَكَ زيْنَةَ الدُّنْيَا،فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَقَدِ اسْتَحْيَا مِنَ الله حَقَّ الْحَياءِ.
Mafhumnya :"Hendaklah kamu malu kepada Allah dengan sebenar-benar malu . Barangsiapa yang malu kepada Allah dengan sebenar-benar malu ,maka hendaklah dia menjaga kepala dan apa yang ada padanya , hendaklah dia menjaga perut dan apa yang dikandungnya , dan hendaklah dia selalu ingat kematian dan busuk-nya badan . Barangsiapa yang menginginkan kehidupan akhirat hendaklah dia meninggalkan perhiasan dunia . Dan barangsiapa yang mengerjakan demikian , maka sungguh dia telah malu kepada Allah .s.w.t. dengan sebenar-benar malu ".
(HR.At-Tirmidzi (no.2458),Ahmad , al-Hakim, & al-Baghawi dalam Syarhussunnah (no.4033).Darjat hadith ini hasan dengan seluruh jalannya . Lihat shahih al-Jaamish Soghir (no.935 , Kitab al-Wassiyyat Rasulallahu Ila Ibnu Abbas hlm.24 & 25 bab Menjaga kepala & perut) .

 Nabi .s.a.w. menyebutkan bahawa barangsiapa yang malu kepada Allah .s.w.t. hendaklah dia menjaga kepala & yang ada padanya , iaitu :

Menjaga Mata (Penglihatan) :

Allah Subhanallahu Wa Ta'ala berfirman :

 قُل لِّلۡمُؤۡمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنۡ أَبۡصَـٰرِهِمۡ وَيَحۡفَظُواْ فُرُوجَهُمۡ‌ۚ ذَٲلِكَ أَزۡكَىٰ لَهُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا يَصۡنَعُونَ
Mafhumnya :"Katakanlah kepada lelaki yang beriman , 'hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya ; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka , sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka lakukan". (QS.An-Nur:30)

 Juga larangan Nabi .s.a.w. untuk duduk di pinggir jalan , kerana dapat membuka mata melihat pelbagai perkara yang diharamkan .Rasulullah .s.a.w. bersabda :"Jauhilah oleh kamu duduk-duduk di pinggir jalan!"Para sahabat menjawab :"Wahai Rasulullah , kami tidak boleh meninggalkan majelis kami , yang kami gunakan sekadar berbincang". Baginda bersabda :"Jika kamu enggan dan tetap untuk duduk-duduk juga , maka berikanlah hak jalan !"Mereka bertanya :"Apakah hak jalan itu , wahai Rasulullah "? Baginda .s.a.w. menjawab :

Mafhumnya :"Menundukkan pandangan , menyingkirkan gangguan , menjawab salam , menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran".
(HR.al-Bukhari (no.6229),Muslim (no.2121) , Ahmad , Abu Dawud , (no.4815) , & al-Baihaqi dari Abu Said Al-Khudri Radiyyallahu Anhu)

Jika ternampak benda-benda yang mengharamkan kerana zaman kemodenan & kemajuan kini semakin lama kemungkaran dan dosa menjadi mainan berleluasa , hendaklah kita perbanyakkan istighfar & bertaubat kepada Allah Azzawajalla agar mendapat maghfirah (keampunan) dari-Nya .